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山东人清明时节的习俗
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山东的清明节习俗
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山东的清明节习俗
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山东清明上坟有什么考究
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山东清明习俗
山东人清明时节的习俗
插柳植树和荡秋千。
济南、城乡过去有插柳于门，妇女、儿童头戴柳枝、柳球的习俗。
听说这种习俗是为了纪念神农氏，后来开展为示意短命的美妙欲望。
后来戴柳的习俗渐被淘汰，而插柳、栽柳却盛行不衰，并推而广之，继而在清明时节演化成植树毁林。
清明时节在济南、青岛等地，还传达荡秋千的习俗。
民间有女人的清明，男人的年的说法，秋千荡得越高，就预示着未来的日子过得越好。
于是男性们便都放下矜持，兴致勃勃地荡秋千。
在荡秋千的环节中，男性们在帮助推、送秋千时，容易取得男性的好感，也为年轻男女来往发明了好时机。
山东的清明节习俗
山东的清明节习俗有：
1、荡秋千
清明这天，青岛有荡秋千的习俗，尤其是闺中男性，所以民间有女人的清明，男人的年的说法。
2、吃面燕
早时青岛就有在清明节做面燕的习俗。相传为了纪念介子推，民间还将面燕称为介推燕。
3、放风筝希冀除灾祛病
据了解，自古以来，清明节前后，青岛就有放风筝的习俗。到了这个节令，村里的青年男女、少年儿童都结伴到山间、田野上，到比拟空旷的中央放风筝。中国的放风筝习俗已有着2000多年的历史了。
据史书记录，我国放风筝的习俗，早在春秋战国时期就产生了，过后称为纸鸢。到了五代时，纸鸢乘风入地，鸢上系竹哨升空，迎风哨响，其声如筝鸣，谓之风筝。因循至今，风筝在民间仍有鸢、鹞的称说。有史书说，风筝最早的配置或者是与除灾祛病无关。
山东的清明节习俗
1、踏青，古时也叫远足或远游，如今则叫春游或郊游，它是清明时节的关键习俗。
2、清明扫墓，在阳历四月初五、六日，市民都携纸、香和供品上坟祭祖，为祖坟添土，追念祖先。
3、荡秋千，清明节这天，男女老幼，身着新衣在绿杨深外，或在街前广场，立木为架，上袈横木，下悬二绳，绳下横系一板，人在板上可坐可立，手握两绳可前后高低浮荡，极富乐趣。
4、清明正是绿柳才黄半未均的时节。
山东城乡人民，过去都有插柳于门，妇女，儿童头戴柳枝、柳球的习俗。
山东清明上坟有什么考究
插柳和植树，吃鸡蛋和冷_粱_饭。
清明节（别称：踏青节，英文名：TombSweepingDay）是中国最关键的祭奠节日，交节时期在公历4月5日前后。
国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观点，因此在清明时节逐渐构成春祭的传统。
每年一到清明节，很多中央都会以不同的方式，举办各式各样的纪念优惠来缅怀反派先辈，纪念战役英雄。
民间有踏青郊游、扫墓祭祖等习俗。
清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。
除了中国，环球上还有一些国度和地域也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。
2006年5月20日，中华人民共和国文明部申报的清明节经国务院同意列入第一批国度级非物质文明遗产名录。
清明节在历史开展中承载了丰盛的文明外延，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日优惠虽不尽相反，但扫墓祭祖、踏青郊游是独特基本礼俗主题。
每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参与祭祖优惠，缅怀祖先。
清明礼俗文明充沛表现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精气。
在祖先祭奠仪式中慎终追远，在踏青郊游中享用春天乐趣，文明传承与身心调适是清明礼俗文明的关键配置。
山东清明习俗
1.清明习俗清明习俗清明节的习俗作文清明时节雨纷繁，路上传人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
晚唐诗人杜牧这首喜闻乐见的《清明》，诉说着思念与哀伤。
清明节是我国最关键的祭奠节日，是扫墓和祭奠、追思已故亲人的日子。
清明节前后传达着很多传统的习俗优惠。
如寒食赐火、清明扫墓、踏青郊游、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河等，这些习俗随着岁月交替和社会变迁，有些曾经逐渐被忘记，连一丝记忆都不复存在，有些仍遗留至今并赋予了新的外延。
在旧时的青岛，清明节也被看作是一个小节气。
寒食节是在清明节的前一天，每家都要断火，吃冷食。
冬至后105天谓之寒食，从前的这一天禁火，冷食，故又称冷节、禁烟节。
人们在清明前两天就开时断火，即天不亮就把饭做好，直到落日后再烧火，以示对亲人的思念，由于人们常把寒食节的优惠间断到清明，逐渐将寒食与清明合二为一。
在清明节扫墓的习俗比拟盛行，扫墓俗称上坟。
这一天要去祖坟上填土整坟，排除沙尘杂草，上香、烧纸，举办祭礼。
有的人家要应用这一时机修整坟墓，大少数是意味性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有前人，所以说，无论家里多穷，清明节都是要去上坟的。
人们祭奠终了，都要启动野餐，将上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向祖先示意勤俭之意。
许多人家都要吃大葱和蛋饼，寓意痴呆愚钝，这个习俗不时间断至今。
有的人家还要捏面花，称作蒸小燕，吃白面小鸡和鸡蛋。
寓意小燕子来了，真正的春天来到了。
清明这天早晨全家人必定要吃鸡蛋和小鸡，心明眼亮不得病，很多在校生要带鸡蛋给教员以表敬佩。
另外，清明节时将印有蝎子图案的纸贴在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在乡村特地盛行。
清明前后，种瓜点豆，这是一句传达宽泛的民间谚语。
清末民初，乡村一带开局正当布置农时，清明节这天，好多农家给牲口吃高粱米饭，俗语：打一千，骂一万，不忘清明节一顿高粱米饭。
吃高粮米粥、麦子粥、玉米粥，示意日子步步高，这一天用粥要让牛、驴等饱餐一顿，以犒赏它们一年的辛苦。
清明节的习俗和来历清明时节雨纷繁，路上传人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
提起清明，人们人造会想起唐代诗人杜牧的这首诗。
但在后来，清明并不具备这种意味，而只是一种节气的称号。
清明时节，我国大局部地域春回大地，天清地明，气象转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳机遇，田间地头四处是农民忙碌的身影，民谚常说：清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。
这种督促春耕的节气，是怎么变成纪念祖先的节日的呢？应该说这与此前两天（或一天）的寒食节无关。
寒食节是中国现代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。
其实，从历史的实践来看，禁火冷食关键反映了中国先人改火习俗的遗址。
原始社会，咱们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因节令变动而不时变换，因此，改火与换取新火是先人生存中的一件小事。
春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要制止生火。
汉代称寒食节为禁烟节，由于这天百姓人家不得举火，到了早晨才由宫中扑灭烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。
对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有活泼刻画：春城无处不飞花，寒食西风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
由于寒食节时期制止生火做饭，就需预备一些事前做好的熟食（即冷食），以备禁火时期食用，相沿成习，遂成寒食习俗。
寒食节时期的食品，在北边，关键有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子外形的子推燕；有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。
在南边，关键有油炸至金黄色近似今天点心的环饼；有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。
此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节罕用的食品。
寒食节时期的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节关键内容的祭扫坟墓。
中国先人对祭奠祖先十分注重。
上古时刻，家中有人逝世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标记，祭奠关键在宗庙启动。
后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖布置在墓地，便有了物质上的附丽。
战国时期，墓祭之风逐渐浓重起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风尚更盛。
据《汉书》记录，大臣严延年即使离京千里，也要活期还乡祭扫墓地。
在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还经常将扫墓延至清明。
诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：清明寒食好，春园百卉开。
白居易也有诗句说：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官网文书的方式正式规则，清明来到时，可以与寒食节一同放假。
这项规则距今曾经1200多年，说明从那时起清明开局具备某种国度法定节日的色调。
宋元时期，清明节逐渐由隶属于寒食节的位置，回升到取代寒食节的位置。
这不只表如今上坟扫墓等仪式多在清明举办，就连寒食节原有的习俗优惠如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归一切了。
清明节后来还排汇了另外一个较早产生的节日—上巳节的内容。
上巳节古时在农历三月初三日举办，关键习俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们通过一个活跃的冬天后急需精气调整的心思须要。
晋代陆机有诗写到：迟迟暮春日，天气柔且嘉。
元吉隆初巳，濯秽游黄河。
即是过后人们在上巳节祓禊、踏青的活泼写照。
大概从唐代开局，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的优惠。
由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明丽的春光里骋足青青田野，也算是节哀自重转换心境的一种调剂方式吧。
因此，清明节也被人们称作踏青节。
秉性贪玩的孩童，经常不满足于踏青游乐仅仅在清明举办一次性，诚如唐代大诗人王维诗句少年分日作漫游，不用清明兼上巳。
融汇了两个新鲜节日精髓的清明节，终于在宋元时期构成一个以祭祖扫墓为核心，将寒食习俗与上巳踏青等优惠相融合的传统节日。
明清大体承接前代旧制，清明节依然坚持并开展着其在秋季生存中一个必无法少的小节的位置。
民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为惯例名目，这实践上不过是对民间常年间断的植树习俗的一个官网认定。
在中国传统文明里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。
关键的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等优惠，节日表现叶落归根、凝聚族群、迎春健身及关爱人造的意义。
杜牧的《七绝·清明》诗，勾勒出了一幅漂亮的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。
张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、冷热闹清的人流、外形各异的车马轿舟，一片忙碌、一派热闹尽在画卷中。
今天的清明节，依然在人们的日常生存中占有着关键的位置。
纪念祖先，慎终追远；缅怀先烈，展望未来，共创幸福美妙未来，是咱们过节的主题。
清明节有哪些民俗清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。
是中国传统节日，也是最关键的祭奠节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
中国汉族传统的清明节大概始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
受汉族文明的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节的习俗除了考究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗体育优惠。
相传这是由于寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参与一些体育优惠，来锻炼身材。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大局部地域妇女忌行路。
黄昏以前，要在大门前洒一条灰线，听说可以阻止鬼魂进宅。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富裕特征的节日。
蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。
这是现代清明节时人们喜欢的一种游戏。
相传是黄帝发明的，最后目标是用来训练武士。
打马球，也是端午之戏之一。
马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。
三国曹植《名都篇》中有连翩击鞠壤之句。
唐代长安，有严惩的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。
章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的昌盛：画上，二十多匹骏马奔驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。
《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统习俗，于端午、重九击球。
《金史·礼志》也记金人于端午击球。
宋代有打球乐舞队。
至明代，马球仍盛行。
《续文献通考·乐考》记录明成祖曾数次往东苑击球、射柳。
明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之局面。
过后的官员王直写的端午日观打球的诗：玉勒千金马，雕文七宝球。
鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。
炎页过成三捷，欢传第一筹。
庆云随逸足，旋绕殿东头。
北京白云观前也有大众骑马击球之典。
清代天坛一带也还有马球静止，直至清中叶之后，马球才隐没了。
1965年开局西安市又产生了仿古马球静止，使这一新鲜的体育静止在绝迹多年后重又出如今中华大地上。
踏青又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
四月清明，春回大地，人造界四处出现一派生机勃勃的现象，正是郊游的大好光阴。
中国民间常年坚持着清明踏青的习气。
植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，生长快。
因此，自古以来，中国就有清明植树的习气。
有人还把清明节叫作植树节。
植树习俗不时传达至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的习俗。
对于清明戴柳插柳，有三种传说。
最新鲜的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后因由此开展出期求短命的意蕴。
再正点的传说与介子推无关。
听说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复生，便赐老柳树为清明柳。
更正点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝放风筝也是清明时节人们所喜欢的优惠。
每逢清明时节，人们不只白昼放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串黑白的小灯笼，像闪动的明星，被称为神灯。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往咫尺海角，听说这样能除病消灾，给自己带来喜气。
扫墓清明扫墓，谓之对祖先的思时之敬。
其习俗由来已久。
明《帝京风物略》载：三月清明天，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。
望中无纸钱，则孤坟矣。
哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
其实，扫墓在秦以前就有了，但不必定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。
到唐朝才开局盛行。
并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲身到茔地去举办，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
烧包袱是祭奠祖先的关键方式。
所谓包袱，亦作包裹是指孝属从阳世寄往阴间的邮包。
过去，南纸店有卖所谓包袱皮，即用白纸糊一大口袋。
有两种方式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，两边印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：已故张府君讳云山老小孩儿字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，两边只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。
亦做主牌用。
对于包袱里的冥钱，种类很多。
清明的民俗清明话民俗：我国传统的祭扫节日人们在清明节前后有上坟扫墓祭祖的习俗：根除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或便捷地献上一束鲜花，以寄予对祖先的思念。
清明之时，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时随手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。
也有的人特地于清明节时期到大人造去参观和领略生机勃勃的春日现象，郊外远足，一抒在酷暑以来的郁结心怀，这种踏青也叫春游，现代叫探春、寻春。
清明节还有插柳植树的风习，听说是纪念发明各种农业消费工具并曾尝百草的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复生，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。
只管有着不同的典故源流，但这些习俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
（一）忌日祭（周年祭扫）是指为死者死亡这一天所举办的祭奠优惠。
这一天，亲朋会集，至墓前祭奠扫墓，燃放鞭炮等。
理论修墓立碑也在这一天。
祭奠仪式在中国传达至今多有变迁，但敬祖灵、寄哀思之心是分歧的，这也是中华民族传统美德的表现。
周年祭奠是在死者亡故一周的祭奠，在传统礼俗中是比拟严重的纪念日。
这一天，死者的亲属和好友聚在一同，或在家里或在墓地或到殡仪馆，给死者上祭品，烧香磕头，诉说相思之情。
如今忌日祭的方式已是多种多样，除了上述比拟传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调共性化的。
比如在这一天，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄予哀思；或开一个追思会，看看死者的遗照、录像和遗物等等，追想过去在一同欢快的日子。
这样的祭奠方式，如今已普遍被人们接受，尤其遭到年轻人的欢迎。
（二）春节祭春节是中华民族的传统节日，元旦夜，人们少不了祭祖，在祭祖的同时其余亡者也要沾点香火气的。
民间有举家离散，设供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。
初一早晨，在外出拜年之前要先拜祖宗之灵位。
祭奠优惠时，堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放牌位，将扑灭的香拔出香炉，标明祖宗或亲人曾经回家了。
为表现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。
（三）上元节，中元节祭农历正月十五日是上元节，也叫元宵节。
按习俗这一天民间在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑。
因此，上元节是祭奠鬼魂的关键节日。
七月十五为中元节，俗称鬼节。
此日专为祭奠，各家各户皆备丰厚祭品，。
中元日必烧纸衣，帮俗称为烧纸衣节，出嫁男性必于是日送纱箱，献祭于已故父母。
祭奠时由户长高呼其某某祖宗名号，而后各支子孙燃烧纸衣、纸钱。
其秩序必从高祖、曾祖以到祖考。
（四）清明、冬至祭扫清明、冬至是民间祭奠亡者和骨灰落葬的关键时节。
民间有清明、冬至前后三天落葬、祭扫为宜的说法。
冬至日古称冬节。
家家户户必制粉丸，粉丸亦称为孝子丸，粉丸先煮成丸汤，致祭于祖宗神前，合家拜祝。
礼毕家人围食丸汤，当为餐饭。
（五）端阳节、秋祭五月五日为端阳节，俗称五月节，乃新之外的最小节期。
此节族人必制粽子，先以祭家内祖先并诸神明，而后家人分食之。
在重阳节（九月九日），秋祭是中上之家的习俗，不象清明扫墓那么普遍。
清明节有哪些习俗？清明节纪念祖先有多种方式：扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗间断到今天，已随着社会的提高而逐渐简化。
扫墓今天，子孙们先将祖先的坟墓及周围的杂草修整和清算，而后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，返回骨灰置放所拜祭祖先的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的中央。
清明节今天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节这一天，可到祖先坟地、骨灰搁置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种方式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰搁置处或灵位前追念祖先。
为了使纪念祖先的仪式更无心义，咱们应让年轻一代的家庭成员了解祖先过去的妥协历史。
清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。
在二十四个节气中，既是节气又是节日的只要清明。
相传大禹治水后，人们就用清明之语庆贺旱灾已除，天下太平。
此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。
踏青早在唐代就已开局，历代承继成为习气。
踏青除了参观大人造的湖光山色、春光美景之外，还展开各种娱乐优惠，削减生存情味。
清明节盛行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公吊唁介之推一事。
唐玄宗开元二十年诏令天下，寒食上墓。
因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。
明清时期，清明扫墓更为盛行。
古时扫墓，孩子们还常要放风筝。
有的风筝上安有竹笛，经风一吹能收回响声，犹如筝的声响，听说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的习俗，如现代曾常年传达的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代习俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女星散，踏青之风也极盛。
新中国成立后，人们都在这天祭扫烈士墓，缅怀反派先辈清明习俗有哪些？清明是农历二十四节气中的第五个节气，示意季春时节的正式开局；太阳抵达黄经15度时交清明节气。
1.清明节是中国关键的传统节日，是关键的八节（农历新年、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和元旦）之一，普通是在公历的4月5日；但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
2.原本，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食兼并为一日。
3.清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身优惠，踏青、郊游、荡秋千、踢足球、打马球、插柳、拔河、斗鸡等户外优惠，让大家进去晒晒太阳，优惠优惠筋骨，参与抵制力。
清明节有那些习俗各地过清明的习俗舟山的清明节扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠祖先。
旧定海上坟时供品有一个特征，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特征点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精气仍保管在清明的食俗上，历久不衰。
闽南的清明节清明那一天，家家户户，都很早起来，预备香烛，煮几碗菜饭（或用三牲酒醴），祭奠祖先。
等到晌午时刻，就要行祭公祖的习俗了。
公祖奉祀的中央，多在一乡一社间的宗祠、家庙。
凡该姓族属子孙成丁以上（娶过妻的），便可进入祠庙享用筵席。
那家长乡老，也趁着这时节，探讨祠庙必要的事宜，所以他们认定这一天，为最关键的日子了。
山西的清明节山西旧有清明细雨催人哀，漠漠土番头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来的民谣，活泼地概括了时人的心境与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。
由活人联想到死人，田间坟头通过风吹雨淋，往往塌陷高涨。
清明时节上坟，最大的特点就是根除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习气称为整修阴宅，表现了儿孙对祖先的哀思。
清明节，晋南地域民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。
取意子孙多福，全凭祖宗保佑。
家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。
铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。
晋西北地域，人人头上插柳枝枯叶。
妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。
晋北地域，习气生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。
晋西北地域考究用黍米磨面作饼，俗称摊黄儿，吕梁地域在清明后一天，要接女邀婿，俗称清爽火。
