[说明]八卦中《乾》的卦象为三阳爻，象征天、象征阳、象征刚；《坤》的卦象为三阴爻，象征地、象征阴、象征柔。六十四卦中《乾》为两乾卦相重，为阳之至；《坤》为两坤卦相重，为阴之至。《乾》、《坤》二卦最突出的反映了《易》辩证对立的观念。这对中国传统文论中动静、虚实、刚柔、形神等很多重要范畴的形成都有影响。《易传·说卦》云：“乾，健也。”“坤，顺也。”古人著文，志欲刚而文欲顺，后来“文气”说等的产生也与之有一定关系。“含章可贞”对我国文学传统含蓄蕴藉风格的形成有一定的影响。此处节录其爻辞。
 
六三，含章，可贞。^[3]或从王事，无成有终。^[4]
六四，括囊，无咎，无誉。^[5]
六五，黄裳，元吉。^[6]
上六，龙战于野，其血玄黄。^[7]
 
[注释]
[1]《周易》六十四卦，每卦为八卦中之两卦相重（称重卦），爻辞顺序从下向上。“初”指最下面一爻。爻辞中阳爻称“九”，阴爻称“六”。履：践、踩。因此爻为阴爻，又在初位，故有“履霜”(阴气初至)之象。卦、爻辞内容皆本于卦象，以下对卦爻辞同卦象的关系不再一一作解。霜至，则其后将有坚冰。这里反映出发展的观点。
[2]直、方、大：从六二爻的位、体、用言之，“方者地之体，大者地之用，而又居中直之位，故曰直、方、大”。(《周易尚氏学》)爻辞言只要端直、方正、宏大，任事之法不够娴熟也无大害。反映了古人对人的品格方面的要求。
[3]含：蕴含。章：文章、章彩。言六三阴居阳位，刚美而不显露。贞：正，可以守正。
[4]从王事：从事于国君国家之事。无成：不以成功自居。有终：得善终。《程氏易传》阐说此段爻辞曰：“为臣之道，当含其章美，有善则归之于君”，“惟奉事以守其终耳”。
[5]括囊：扎紧囊口。喻缄口不言。这样可以避免过错，但另一方面也得不到称誉。
[6]黄裳：黄居五色之中，裳为下衣（犹后世之裙，男女皆着），象征谦下。处事谦下，故曰大吉。元：大。
[7]龙战于野，其血玄黄：古有“五方之龙”的说法。五方五色。此乃言北方之龙（黑色）与中土之龙（黄色）战，两败俱伤，故其血有玄有黄。